La Moralidad

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    El Pinto de vista es  el  punto de vista de la voluntad en cuanto es infinita no meramente sino para sí (precedente) esta  reflexión de  la voluntada en  si  y  su identidad  que es  para  si frente al ser  en  si, a  la inmediatez y a la determinaciones que se desenvuelven, acreditan a la persona como  sujeto.
    Puesto que ahora, la subjetividad   constituye la denominación del concepto  y es  distinta de él   como  tal, es decir como voluntad del sujeto es, como voluntad del individuo que  es para sí; (Aun tiene en  si a la inmediatez), la  subjetividad constituye la existencia del concepto. Si, en  consecuencia, esta destinado a un ámbito   más elevado, para la libertad, ahora  en  el lado de la existencia  o su momento real, es  la subjetividad de la voluntad, Solamente en  la voluntad Subjetiva puede ser real la libertad  o  la voluntad que es  en  si.
    La segunda esfera, la Moralidad, significa  en  la totalidad, el lado  real del concepto  de  la Libertad  y el  proceso de  esta esfera es superar  la voluntad que es   sobre todo solamente  para sí, la que sólo inmediatamente en si es idéntica  a la voluntad que  es  en sí o general, según la diferencia en la cual ella abisma en si   ponerla piara sí, como idéntica a  la voluntad que es en si, este Movimiento  es la elaboración del ámbito actual de la libertad, de la subjetividad, la cual es al principio abstracta, es  e, distinta al concepto, para hacerla  igual a él y  obtener para  la idea  si  verdadera realización por  la cual la  voluntad subjetiva se  determina precisamente,  como objetiva y  verdaderamente   concreta.
    La autodeterminación de  la voluntad es, a la vez,  un momento de su concepto y  la subjetividad no es solo ella  de su existir sino su propia determinación.
    La voluntad subjetivamente determinada, para sí libre, en cuanto concepto tiene primeramente existencia para ser  como Idea. El punto de vista moral  es  en s u  configuración el Derecho de la Voluntad Subjetiva. De acuerdo a este Derecho  la voluntad reconoce y es alguna cosa sólo en  tanto la cosa es suya esta implícita como algo subjetivo así.
    El mismo proceso del punto de vista moral (v. anotación al  anterior) tiene en este  plano la apariencia de ser el desenvolvimiento del Derecho d e la Voluntad Subjetiva – o del modo de existencia de suerte que, lo hace  la Voluntad reconoce como suyo en  su objetivo, prosigue a determinado a ser su verdadero concepto, lo objetivo en el sentido de su  generalidad.

    El Pinto de vista es  el  punto de vista de la voluntad en cuanto es infinita no meramente sino para sí (precedente) esta  reflexión de  la voluntada en  si  y  su identidad  que es  para  si frente al ser  en  si, a  la inmediatez y a la determinaciones que se desenvuelven, acreditan a la persona como  sujeto.
    Puesto que ahora, la subjetividad   constituye la denominación del concepto  y es  distinta de él   como  tal, es decir como voluntad del sujeto es, como voluntad del individuo que  es para sí; (Aun tiene en  si a la inmediatez), la  subjetividad constituye la existencia del concepto. Si, en  consecuencia, esta destinado a un ámbito   más elevado, para la libertad, ahora  en  el lado de la existencia  o su momento real, es  la subjetividad de la voluntad, Solamente en  la voluntad Subjetiva puede ser real la libertad  o  la voluntad que es  en  si.
    La segunda esfera, la Moralidad, significa  en  la totalidad, el lado  real del concepto  de  la Libertad  y el  proceso de  esta esfera es superar  la voluntad que es   sobre todo solamente  para sí, la que sólo inmediatamente en si es idéntica  a la voluntad que  es  en sí o general, según la diferencia en la cual ella abisma en si   ponerla piara sí, como idéntica a  la voluntad que es en si, este Movimiento  es la elaboración del ámbito actual de la libertad, de la subjetividad, la cual es al principio abstracta, es  e, distinta al concepto, para hacerla  igual a él y  obtener para  la idea  si  verdadera realización por  la cual la  voluntad subjetiva se  determina precisamente,  como objetiva y  verdaderamente   concreta.
    La autodeterminación de  la voluntad es, a la vez,  un momento de su concepto y  la subjetividad no es solo ella  de su existir sino su propia determinación.
    La voluntad subjetivamente determinada, para sí libre, en cuanto concepto tiene primeramente existencia para ser  como Idea. El punto de vista moral  es  en s u  configuración el Derecho de la Voluntad Subjetiva. De acuerdo a este Derecho  la voluntad reconoce y es alguna cosa sólo en  tanto la cosa es suya esta implícita como algo subjetivo así.El mismo proceso del punto de vista moral (v. anotación al  anterior) tiene en este  plano la apariencia de ser el desenvolvimiento del Derecho d e la Voluntad Subjetiva – o del modo de existencia de suerte que, lo hace  la Voluntad reconoce como suyo en  su objetivo, prosigue a determinado a ser su verdadero concepto, lo objetivo en el sentido de su  generalidad.

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